骆绮兰清嘉庆年间女诗人，丈夫早逝，自己带着收养的女儿生活，家境贫寒。但此女子有诗才、有追求，主动拜师于当世的大家袁枚、王文治、赵翼等人，著有《听秋轩诗集》。

彼时，著名诗人袁枚居于随园，收了一批女弟子，骆绮兰就是其中之一。著名史学家章学诚对此多有诟病，他认为这些女子“因诗而败礼”，“那些倾城名妓，频繁接待名流，与之酬答诗章，倒也属于分内，而良家妇女则应专注于‘德言容功’”。细想确实如此，即使是在作风相对豪放的唐朝，比较知名的女诗人也多为薛涛、鱼玄机等名妓。因为只有妓女才可以抛头露面，可以周旋于文人墨客之侧，才可能有诗作遗留下来。骆绮兰自己也这样感慨：

“女子之诗，其工也，难于男子。闺秀之名，其传也亦难于才士。何也?身在深闺，见闻绝少，既无朋友讲习，以瀹疏导其性灵，又无山川登览，以发其才藻。非有贤父兄为之溯源流，分正伪，不能卒其业也。迄于归后，操井臼，事舅姑，米盐琐屑，又往往无暇为之。才士取青紫，登科第，角逐词场，交游日广，又有当代名公巨卿从而揄扬之，其名益赫然照人耳目。至闺秀幸而配风雅之士，相为唱和，自必爱惜而流传之，不至泯灭。或所遇非人，且不解咿唔为何事，将以诗稿费醯瓮矣，闺秀之传，难乎不难?”这段话真是令人心有戚戚焉!就像骆绮兰所说，那些有才情的良家妇女终被埋没于“德言容功”的道德漩涡以及“柴米油盐”的日常生活。